《論語》開篇《學(xué)而》首章首段便提出“人不知而不慍,不亦君子乎?”其字面意思是:別人不了解我,我也不生氣,不也可以稱得上君子嗎?
乍一讀,君子的標(biāo)準(zhǔn)似乎不高。但細(xì)細(xì)體悟,便覺“人不知而不慍”并非易事。穿著華服沒人贊美,你可能會不動聲色。但是,你有才華,卻沒有人賞識你;你有涵養(yǎng),但沒有人了解你;你有功勞,別人卻忽視不見;你做了好事,不僅沒有褒獎,反而招來誤會、曲解甚至誹謗。如此不知你,你仍能“不慍”嗎?
現(xiàn)實(shí)中,不少人面對“人不知”,不僅做不到“不慍”,甚至?xí)固煊热恕S幸稽c(diǎn)才華,就想著“出名要趁早”;做一點(diǎn)成績,生怕別人不知道;付出一點(diǎn)努力,就想有所回報(bào)。稍不順心如意,便覺得不公平。遇到艱難困苦,遭遇打擊,就抱怨別人對不起自己。當(dāng)然,他們希望的“人知”也是選擇性的,只希望別人知道自己身上好的、閃光的那一部分。
可以說,人從幼到老,“人不知而不慍”都是難能可貴的品質(zhì)和操守。在成長中,如果學(xué)習(xí)和做事是為了“人知”,動機(jī)便會大打折扣,私心雜念就會趁虛而入。如果因“人不知”而心生怨恨,眼光和心思就會停在別人的看法上,內(nèi)心便亂了分寸。如此這般,學(xué)習(xí)便靜不下心來,事業(yè)也不能一以貫之。不被別人“知與不知”干擾,努力做到自知致知,才更能專注于致力之事,實(shí)實(shí)在在地提升自我。在一個(gè)人的價(jià)值操守和自我完善上,格物致知、誠意正心,所修所求在于致良知,得道成己,而非求人知。若必求人知,意就不會誠,心就不會正。
從古到今,很多有大成就的人,都有“人不知而不慍”的境界。他們內(nèi)心篤定而光明,至于“人不知”對于他們來說實(shí)在太小。他們不會因?yàn)橥饨绲摹安恢保屪约簛y了分寸,失了堅(jiān)守。神秘“消失”了17年的著名核物理學(xué)家王淦昌,“躲起來做點(diǎn)事”的“雜交水稻之父”袁隆平,歷時(shí)30余年在絕壁上鑿出“生命渠”的老村支書黃大發(fā)……這些能做出不朽事業(yè)、不凡成就的人,他們不在乎“人知與不知”,不計(jì)較個(gè)人得失,不急于求成,不熱衷于表現(xiàn),更不在乎做點(diǎn)什么事就要得到認(rèn)可和回報(bào),這一切都來源于心中那份堅(jiān)定的信仰和純真的初心。
成大器、干大事、創(chuàng)大業(yè),最需要“人不知而不慍”的淡泊與寧靜、篤定與堅(jiān)守。百余年來,中國共產(chǎn)黨取得了舉世矚目的非凡成就,靠的就是一代代共產(chǎn)黨人不馳于空想、不騖于虛聲,不畏艱險(xiǎn)、不懼困難,堅(jiān)定理想信念,踐行使命宗旨。現(xiàn)實(shí)中,那些踏實(shí)盡責(zé)、默默無聞的黨員干部,不求人知、不為人知,立足本職、各盡其能,努力為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢貢獻(xiàn)力量。
“定乎內(nèi)外之分,辯乎榮辱之境,斯已矣。”一個(gè)人能明辨是非、內(nèi)外、榮辱,也知道自己的能耐、自己的使命,反省自察、知行合一,不以物喜、不以己悲,一輩子踏實(shí)而篤定地做有意義的事,自然就不在乎“人知與不知”。(陳重陽)